扁鹊：善治病更注重预防

扁鹊：善治病更注重预防

最近，看到几篇介绍扁鹊的文章，说扁鹊自称大哥善于治未病，二哥善于治疾病初起，都比他高明。于是有人据此提出，扁鹊只会治已发生的重病，而不善于防患于未然（医学网搜集整理）。

其实，扁鹊自述意在强调未病预防和有病早治的重要性，并非指自己在这两方面的无能。为免除误解，有必要介绍一下扁鹊对医学的贡献。

“六不治”使医学远离巫术、迷信

扁鹊，战国时医学家。他姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。

扁鹊看病行医提出了“六不治”原则：一是依仗权势、骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财、不顾性命者不治；三是暴饮暴食、饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。

“六不治”，既体现了扁鹊不畏权势、鄙视贪财如命之徒，又使医学与巫术、迷信划清了界限，同时对不良饮食习惯、有病久拖不治等错误行为进行了规劝。“六不治”，既是对就医者的忠告，也隐含着对医护人员的要求，至今也有借鉴作用。

首创“四诊法”

司马迁在《史记》中称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。扁鹊在总结前人经验的基础上最先总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。

晋国大夫赵简子病了，五日五夜不省人事，大家十分焦急，扁鹊望诊并切脉后说，他血脉正常，不必惊慌，不超过三天一定会醒。用药后过了两天半，赵简子果然苏醒了。

扁鹊有次路过虢国，看到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，听宫中术士说，太子已死了半天了。扁鹊便去察看，问明情况并诊脉后说，太子患的只是一种突然昏迷的“尸厥”症，并不是真死。他让弟子针刺其百会穴，又使用了药力能入体的熨药。经治疗太子竟坐了起来。经过进一步调理，太子很快恢复了健康。从此，人们传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

善治病，更注重预防

当扁鹊已经成为当时名噪一时的名医时，魏文王曾问他：“你们家兄弟三人都是行医的，到底谁的医术最好呢？”扁鹊回答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“那为什么你最出名呢？”扁鹊说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传开。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只限于本乡里。而我治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我使用针灸、用药和进行手术治好了病，所以认为我的医术高明。”

其实，扁鹊不光是“治已病”，而且也能“治未病”。扁鹊到蔡国时，桓公知道他声望很大，便设宴招待。他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信。5天后，扁鹊再去见他，说：“大王的病已到了血脉，应及时治疗。”桓公仍不信，而且十分不悦。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说：“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，拒绝治疗。5天又过去了，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公派人去问，扁鹊说：“病已入膏肓无法治疗了。”5天后，桓公不治身亡。由此也看出，扁鹊能发现疾病于萌芽状态，而且提倡尽早施治。

现在医学分工越来越细，预防医学、诊断技术和疾病治疗都有很大发展。重视并加强疾病预防和疾病控制十分必要，但提高对疑难危重疾病的治疗技术也同样重要。扁鹊在几千年前就能看到疾病预防和及早治疗的重要性，同时研究对疑难病症的鉴别与诊治方法，这说明了他的远见卓识。

扁鹊医德高尚，同时无私地把医术传授给他的学生，留下了宝贵的医学遗产，但也遭到一些庸医、巫医的嫉恨。秦武王有病后，召请扁鹊来治，而秦国太医令李醯等慌忙出来劝阻，但秦武王还是相信扁鹊。结果太医令李醯治不好的病，经扁鹊治疗却痊愈了。李醯不但不虚心学习，反而心生嫉恨，派人暗下毒手杀害了扁鹊，一代名医就这样丧身庸医之手。