乌药的民间传说和历史考证

乌药的民间传说和历史考证：

乌药民间传说

相传在汉朝浙江某县，有姓刘、姓阮两位青年，为医治村上流行的心痛病医|学教育网，远离家乡上天台山采药，随身带的干粮吃完了，而药仍未采到。后来，他们打听到这种药产在桃源洞一带，就向该洞奔去。走过一道山岭，只见前面水潭边有两个少女，一着红衣一穿绿袄，朝着他俩微笑，还叫着他俩的名字，两人非常惊奇，忙问：“彼此素不相识，姑娘怎知我俩名字？莫非是仙女？”两位姑娘点点头。穿着绿袄的姑娘说：“我叫碧桃，她名红桃，家住桃源洞，今日特来请你们前去做客。”

刘、阮二人随俩仙女进入桃源洞后，才知这姐妹俩是天上司药的仙女，奉命在此看守仙药——乌药。他们彼此间一见钟情，相亲相爱，不知不觉半年过去了。一天，刘对阮说：“我俩入山已久，药还未采到，如何是好？”两人正在发愁，只见仙女捧着仙药走来，说：“两位专来采药，历尽艰辛，现特以此乌药相赠，可治心口痛。”第二天一早，两位仙女送他俩上路，难分难舍，依依惜别。

刘、阮二人回到家乡，村里已景物全非，全村父老均不相识。后找到一位百岁老人，他说在儿时听祖辈说过村里有两位祖公上天台山采药，后来音讯全无。刘、阮听后，大吃一惊，想不到入山才半年，人间已七世。他们将乌药种到园中，一夜之间已是满园翠绿，稍后将乌药分赠众乡亲治病，疗效非凡。三个月后，刘、阮又返天台，桃源洞已是岸壁生苔、雾锁洞口，仙女不见了，而洞边却多了两座山峰，形似仙女，这就是现在的“双女峰”。由此，天台乌药美名大振，享誉海内外。

乌药历史考证

具顺气、开郁、散寒、止痛功效，能上理脾胃元气，下通少阴肾经。

1.《本草纲目拾遗》：乌药，生岭南邕州、容州及江南。树生似茶，高丈余。一叶三丫，叶青阴白。根状似山芍药及乌樟根，色黑褐，作车毂纹，横生。八月采根，直者不用。

2.《本草图经》：乌药，木似茶槚，高五、七尺。叶微圆而尖，作三丫，面青背白。四、五月开细花，黄白色，六月结实。（根）如山芍药，而有极粗大者，又似钓樟根，然根有二种，岭南者黑褐色而坚硬，天台者白而虚软，并八月采。根似作车毂形如连珠状者佳，或云天台出者香白可爱，而不及海南者力大。

3.《本草别说》：按《本草图经》及世称以天台者为胜，今比之衡州、洪州者，其香味唯天台者为劣，入药功效亦不及，但肉色颇赤而差细小尔医|学教育网。

4.《纲目》：乌药，吴、楚山中极多，人以为薪。根、叶皆有香气，但根不甚大，才如芍药尔，嫩者肉白，老者肉褐色。其子如冬青子，生青熟紫，核壳极薄，其仁亦香而苦。

乌药始载于唐代陈藏器《本草拾遗》：“乌药树生似茶，高丈余，一叶三丫，叶青阴白，根状似芍药及乌樟根，色黑褐，作车毂纹，横生，八月采根，直者不用。”这是第一次对乌药的产地、性状、采收及确切的药用部位作了描述，以后诸多历代本草中均有记载。苏颂《本草图经》曰：“乌药根二种，岭南者黑褐色而坚硬，天台者白而虚软，并八月采根，以作车毂纹，形如连珠状者佳，或云：天台出者，香白可爱，而不及海南者力大”。

李时珍的《本草纲目》记载：“吴楚山中极多，根叶皆有香气，根亦不甚大，才如芍药尔，嫩者肉白，老者肉褐色。其子如冬青子，生青熟紫。”陈嘉谟在《本草蒙笙》中云：“天台者，香白固优，不及海南者，功力尤大。根采考附，状取连珠，如珠连者佳。直根不堪用，有二种，天台者白而虚柔，另为海南者黑褐坚硬。”吴其浚《植物名实图考》卷三十五乌药称“花如桂”，其附图为天台乌药。在本草著作中所载乌药根有二种：一为天台产者白而虚软，另为海南者黑褐而坚硬，天台者实际上已衍变为中国药典收载的乌药Linderaaggregata（Sims）Kosterm.，海南产者实际上是指“衡州乌药”即防己科植物樟叶木防己CocculusLaurifoliusDC.。另外，日本昭和七年出版的《古事类苑》记载，在享保年间天台乌药和衡州乌药传入日本，并在许多地区引种栽培，对两者的植物形态、性状进行比较，指出衡州乌药的植物形态与天台乌药者较为相似，但衡州乌药香气少而坚硬，为下品。明朝刘文泰编“本草品精要”将乌药归为木部之中品，其中记载叶及根嫩时采作茶片炙碾煎服补中益气，止小便滑数。所以李时珍曰：“乌药，下通少阴肾经，上理脾胃元气，故丹溪朱氏补阴丸药，往往加乌药叶。”